團結衛庄

1721年「「朱一貴事件」讓南部客家人形成了六堆，一個帶有保衛家園的半軍事化地方家族團練組織，構成區域協防聯盟。這個軍事大聯盟的出現，先是形成軍事組織「七營」，在事件告一段落之後，與原本僅連的閩庄仍舊是大小衝突不斷，於是「戰時」所組的七營，經過以後因為保庄衛土多次組編，漸漸成為六堆（隊）。

六堆300年來六堆客家人依然居住在地區，由於政治經濟的逐漸穩定，許多六堆的故事逐漸演變成地方生活文化與節慶，在客委會成立後也積極地恢復以往的六堆精神，希望保留這特有的六堆團結衛庄的故事，也轉化成新的一股團結的力量。

莫忘祖宗言

「寧賣祖宗田，不忘祖宗言；寧賣祖宗坑，不忘祖宗聲」，語言是客家族群生命的象徵。六堆地方所使用的語言，是四縣客語，這也是台灣地區最通用的客家話，一般在廣播、媒體，或大部分場合所聽到的客家用語，通常都是四縣話。 至今許許多多有著強烈根源意識的六堆長輩，仍堅持子弟在自己的土地上，必須說先祖流傳下來的客家話，並以不會說客家話為恥。因此無論在家，或親朋友人出外相遇、客家話仍是大部分六堆客家人唯一的溝通語言。 大聲說祖先的話，對六堆人來說，是族群尊嚴，也是敬重先人、傳續文化的具體行動。

敬聖傳承

敬字亭為古代人用來焚燒書有字紙的地方，古人認為文字是崇高且神聖的，寫在紙上的文字是不能隨意褻瀆的，即使是廢字紙也視為珍寶，應誠心誠意的燒掉，因此便有了敬字亭的設立，是古人「敬惜字紙」理念的體現。美濃人也會在自己的紅磚老屋門上，貼上「耕讀室」的橫聯，提醒自己，也告訴人們美濃人晴耕雨讀的勤奮精神。且客家庄多分布在土地貧瘠的丘陵地帶，自古生活貧困，唯有靠讀書出仕來改善生活，因此養成了「耕讀傳家」的傳統。也因為這樣，客家族中的讀書人也就特別多，對於「敬惜字紙」的觀念，可說是深植在客家人心中。